（唐升耀）宿迁市宿城区孝文化研究会的成立并非一时心血来潮，而是缘于康颐孝德园开办过程中所经历的众多关于如何孝老、敬老、养老的新旧观念的碰撞以及当今社会老龄化严重，一切向钱看，社风日下，道德滑坡；优秀传统文化渐趋淡化，民族文化正在受到西方文化的侵蚀，养老问题已经成为国家和各级政府必须破解的难题。有鉴于此，旨在传承中华民族优秀文化，力求破解养老难题竭尽微薄之力，是宿城区孝文化研究会成立的起始目的。

  孝文化研究有着重要的现实意义，它有利于唤醒人们对民族文化的认知和自信，增强对西方文化侵蚀的辨析能力，有利于传承民族的优秀文化，并结合时代的变迁创新和发展我们的民族文化。

一、孝文化研究有助于认识民族自身

  文化是一个民族的灵魂，一个没有文化的民族，不能称其为一个民族；或者说是一个没有生命的民族。文化是一个民族的重要标识，透过文化可以看清民族自身。当今社会人类各个民族文化相互交流的深度和广度不断拓展，尤其是信息化、大数据的迅猛应用，使“地球村”越来越“小”。在这样的时代背景下，中华民族及其孝文化以怎样的姿态参与世界的合作与竞争，是每一个炎黄子孙值得思考的问题。任何民族，尽管其文化形态纷繁多彩，但都可以寻觅到该民族文化的主旋律。惟其如此，才有英国人的绅士风度说，德国人的精确高效率说，美国人的自由开放说，日本人的善采异邦说等等。文明之所以能够从芸芸众生中大致辨识各民族的特征，是因为每一个民族的内部，固然存在着繁复多样的阶级、阶层、集团、党派以及个人教养和性格的差别，但同时也深藏着并表现于共同文化上的共同心理素质，这便是所谓民族精神；中国孝文化也不例外。学习、研究它，就是文明认识自己，把握中国传统伦理精神乃至民族精神的可靠途径。

二、孝文化研究有助于破解养老难题

  要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须切实认清当今中国国情。国情不是空洞之物，其实质就是文化的历史和现状。当前我国现实国情之一就是我国已经提前进入老龄化社会，江苏更是走在全国前列。怎么办？长期的农耕文明，血脉相承的亲缘关系和“百善孝为先”的传统思想，决定了中国数千年的家庭伦理关系和家庭养老方式，为维护家庭稳定、社会和谐做出了巨大的贡献。然而新的历史时期，社会的生活方式、分配方式变了，家庭的存在方式、经济结构变了，生活方式、消费方式和水平变了等等，现在该如何适应这种形势而较好地解决社会和人们的敬老、养老问题？传统孝文化与现代多元文化在敬老养老问题上如何彼此存在和融合？如此等等；有效处理当今人口老龄化严重带来的诸多家庭和社会问题，已经成为文明构建和谐社会、实现伟大中国梦所必须破解的难题。而这些，正是需要文明在学习、研究孝文化的过程中得到理性认知和解决的。

三、孝文化研究有助于传承民族文化

  马克思说过：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的既定的、从过去继承下来的条件下创造。”中国孝文化，就是我们“直接碰到的既定的、从过去继承下来的条件”，是影响中国人过去、现在和将来的传统。传统是社会的一种生存机制和创造机制。借助于它，历史才得以延续，社会的精神成就和物质成就才得以保存和发展。因此，孝文化传统不应仅仅滞留于我们的回忆和图书馆的线装书中，它必须鲜活地存在于后人的实践中，人们要在实践中不断创新、不断改变自己适应社会新的发展，每一个有志于为民族的未来贡献心智和汗水的中国人都要学习、研究中国孝文化，熟悉传统、分析传统、变革传统，在弘扬中创新，在创新中传承，为中华孝文化研究贡献力量。